Άρθρα
Αυτή η πολύ πρώιμη περιοχή Nahua – ή altepetl – κυβερνιόταν από τις δυναστικές πεποιθήσεις που ονομάζονταν tlahtohqueh (ενιαία tlatoāni). Εικονογραφικοί κώδικες όπου οι Αζτέκοι κατέγραψαν την ιστορία δηλώνουν ότι η έδρα της νέας αυτοκρατορίας ονομάζεται Aztlán. Οι λαοί είχαν τη δυνατότητα να διατηρήσουν και να διατηρήσουν ελεύθερα τον πνευματικό τους τρόπο ζωής στις ηττημένες επαρχίες, εφόσον αυτό προσέθετε τη νέα αυτοκρατορική αξία Huītzilōpōchtli στα τοπικά τους πάνθεον. Με τη σειρά της, η νέα πορφυρή εξουσία παρείχε προστασία και κυβερνητική σταθερότητα και διευκόλυνε μια δυναμική, ολοκληρωμένη οικονομική κοινότητα μακριά από διαφορετικά μέρη και άτομα με απόλυτη τοπική ελευθερία. Για παράδειγμα, μέχρι την επανακαθαγίαση της Άνω Πυραμίδας από την Tenochtitlan το 1487, οι Αζτέκοι και οι υπόλοιποι ανέφεραν αργότερα ότι 80.800 κρατούμενοι ελευθερώθηκαν πέντε ημέρες αργότερα, προφανώς από τους Αουιτζότλ, τον ίδιο τον καλό Πρόεδρο. Ο τωρινός Ήλιος, ο νεότερος πέμπτος, δημιουργήθηκε όταν μια μικρή θεότητα θυσιάστηκε σε μια μεγάλη φωτιά και μετέτρεψε τις ακτίνες του ήλιου, ωστόσο το φως του ήλιου αρχίζει να ρέει απλώς επειδή οι άλλες θεότητες εγκαταλείπουν τον εαυτό τους και προσφέρουν τη ζωτική τους δύναμη.
Οι Νάουα προήλθαν από τους Τσιτσιμέκους, οι οποίοι μετακινήθηκαν στο Μεξικό στα βόρεια (κυρίως με βάση τις σημερινές περιοχές Ζακατέκας, Σαν Λουίς Ποτόσι και ίσως Γκουαναχουάτο) στις αρχές του 13ου αιώνα. Η νέα αυτοκρατορική λατρεία αφορά ιδιαίτερα τον νέο, πολεμοχαρή, προστάτη θεό των Μεξικών Χουιτζιλοποτστλί. Το νέο βασίλειο αναγνώρισε επίσημα τις μεγαλύτερες λατρείες, με τρόπο που η νέα θεότητα εκπροσωπούνταν στον κύριο ναό της περιοχής Τενοτστιτλάν. Η νεότερη συμμαχία κατείχε μεγάλο μέρος του Μεξικού κατά την ακμή της, καθώς και πιο απομακρυσμένες περιοχές στην Μεσοαμερική, συμπεριλαμβανομένης της επαρχίας Ξοκονόκο, ενός Αζτέκου θύλακα στα όρια της Γουατεμάλας που βρισκόταν εκείνη την εποχή. Μέχρι τη στιγμή που η νέα γλώσσα έφτασε στο 1519, τα εδάφη της συμμαχίας είχαν εύκολα επηρεαστεί από την Τενοτστιτλάν, ενώ άλλα μέλη της συμμαχίας είχαν αφαιρέσει δευτερεύουσες ευκαιρίες. Τα νέα μυθιστορήματα ήταν πολύ δημοφιλή, όπως και τέσσερα ακόμη μυθιστορήματα στη συλλογή των Αζτέκων που γράφτηκαν μετά τον θάνατό τους.
Μοκτέζουμα και γράφτηκε ένα άλλο όνομα με τίτλο "quauhpilli" που θα απονεμόταν στους κοινούς πολίτες. Οι κοινότητες των κοινών πολιτών απέκτησαν ένα σχολείο με τίτλο "telpochcalli" όπου παρείχαν τα πρώτα θρησκευτικά μαθήματα και στρατιωτική εκπαίδευση. Δημιουργήθηκε για να δώσει κίνητρο για συνεργασία με την αυτοκρατορία. Εάν η βασίλισσα μιας περιοχής επαναστατούσε, ξεχνούσε τον νέο φόρο υποτελείας που έπαιρνε από το διεθνές σπίτι. Ένας καλός φόρος υποτελείας χωρίζεται έτσι ώστε δύο ηγέτες της συμμαχίας τους να πηγαίνουν στο Τενοτστιτλάν και το Τεξκόκο και ένας στο Τλακοπάν.
Τα ζητήματα είχαν διαφημιστεί λόγω ενός δικτύου τοποθεσιών. συγκεκριμένες τοποθεσίες επικεντρώνονταν σε ένα συγκεκριμένο προϊόν (ηλικία, γράμματα, η αγορά σκύλων του Novibet επίσημος ιστότοπος Acolman) ή σε άλλα τυπικά τμήματα για την έκθεση πολλών άλλων αγαθών. Πιθανώς ολόκληρες περιοχές επικεντρώνονταν σε ένα χόμπι, καθώς και συγκεκριμένοι αρχαιολογικοί χώροι που ανακαλύφθηκαν μεγάλες κοινότητες στις οποίες βιώνεται μια συγκεκριμένη εμπειρία ενδιαφέροντος. Το νεότερο αποτελεσματικό μέρος του altepetl είναι ένα τοπικό πολιτικό εργαλείο που ευθύνεται σε μεγάλο βαθμό για την ευημερία του ηγεμονικού τύπου εξουσίας του νεότερου βασιλείου.
Η νέα άφιξη των Ισπανών σας
Το πρόγραμμα εικονογραφικής γραφής κατέθεσε αρχεία, φόρους υποτέλειας και μύθους. Στο τέλος, ήταν υποτακτικοί, τείνουν να πολεμούν αιχμαλώτους ή οφειλέτες, των οποίων όμως θα μπορούσαν είτε να εξασφαλίσουν είτε να αγοράσουν την ανεξαρτησία τους. Οι κτηνοτρόφοι σχεδίασαν τη νέα σπονδυλική στήλη μακριά από την κοινότητα, λειτουργώντας chinampas και πληρώνοντας φόρους υποτέλειας. Κάτω από αυτόν ήταν η νέα αριστοκρατία, η οποία επηρέαζε τις επαρχίες, διοικούσε στρατούς και επέβλεπε τις θρησκευτικές τελετές. Στην κορυφή βρισκόταν ο νέος tlatoani, ή αυτοκράτορας, ένας διοικητής που ενσάρκωνε τόσο την κυβερνητική εξουσία όσο και τη θεϊκή εντολή. Χάρη στον πόλεμο και τους φόρους υποτέλειας, το νέο βασίλειο επεκτάθηκε γύρω από το κεντρικό Μεξικό, φτάνοντας μέχρι τον νέο Κόλπο του Μεξικού και τον Ειρηνικό Ωκεανό.
Ο Χουιτζιλοπόχτλι είναι η θεότητα που συνδέεται με τη νέα φυλή Μεξικά και στη συνέχεια βασίζεται στην ιστορία της προέλευσης και των μεταναστεύσεων της φυλής. Η μυθολογία των Αζτέκων είναι διάσημη από πολλές πηγές σε χαρτί κατά την αποικιακή εποχή. Κοινωνικές τελετουργικές τεχνικές που θα καλύπτουν το δείπνο, την αφήγηση ιστοριών και τις μετακινήσεις, τον τελετουργικό πόλεμο, το νεότερο μεσοαμερικανικό παιχνίδι, και μπορείτε να κάνετε ανθρώπινο συμβιβασμό, ως μέθοδο ποσοστού για να έχετε, διαφορετικά, τη νέα συνέχεια των ημερών και το στάδιο της ζωής.
Αουιτζότλ
- Αυτά ήταν στο έλεος του ολοκαίνουργιου Tepanec, του οποίου τα χρήματα είναι Azcapotzalco, καθώς και για να ξοδεύουν φόρο τιμής σε αυτό.
- Η περιουσία που αποκτήθηκε από αυτές τις κατακτήσεις θα κατέληγε να κατέχεται από περίπου τρεις πόλεις μαζί της.
- Αν και το Παγκόσμιο Συνέδριο μακριά από Αμερικανούς σχεδιάστηκε στη Νανσί της Γαλλίας το 1875, οι Μεξικανοί φοιτητές έγιναν παραγωγικοί παίκτες και η Πόλη του Μεξικού διοργάνωσε τη νέα διετή διεπιστημονική συνάντηση έξι φορές, ξεκινώντας από το 1895.
- Τα ισπανικά της Βόρειας Αμερικής ενσωματώνουν πλέον πολλές γλώσσες όπως η Ναχουάτλ, και ορισμένες λέξεις έχουν υιοθετηθεί στην κοινή γλώσσα, καθώς και σε άλλες διαλέκτους του κόσμου.
- Μέσα στο 1472, ο Axayacatl επίσης ηττήθηκε στο σημείο και μπορείτε να το υπερασπιστείτε αποτελεσματικά από τις προσπάθειες του Purépecha να το ανακτήσει.
Όπως περιγράφεται στον μύθο από την αρχή της δημιουργίας, οι άνθρωποι περιγράφονταν ως υπεύθυνοι για τη συνεχή ανανέωση του ηλιακού φωτός και για την πληρωμή στον πλανήτη για την συνεχιζόμενη αρρενωπότητά του. Για τους Αζτέκους, ο θάνατος ήταν σημαντικός για τη διαιώνιση της παραγωγής και τόσο οι θεοί όσο και οι άνθρωποι αντιμετώπιζαν την υποχρέωση να θυσιάσουν τον εαυτό τους για να αφήσουν τη ζωή να συνεχιστεί. Στη συνέχεια, μια άλλη φωτιά ανοίγεται κατά μήκος της θηλής ενός θυσιαστικού στόχου και οι δρομείς παρέδωσαν τη νέα φωτιά στις άλλες ομάδες calpolli, όπου η φλόγα αναδιανέμεται σε κάθε σπίτι. Η νεότερη νότια περιοχή του Υψηλού Μετώπου, που ονομάζεται επίσης Coatepetl, μια έκφραση αυτής της παρανόησης, στη νεότερη βάση των σκαλοπατιών βρισκόταν ένας τεράστιος πέτρινος μονόλιθος φτιαγμένος με την απεικόνιση της διαμελισμένης θεάς. Ένας άλλος μύθος, ο Huitzilopochtli νικά και διαμελίζει την αδερφή του, τη νέα σεληνιακή θεότητα Coyolxauhqui, και τους 500 αδελφούς της από το βουνό μακριά από το Coatepetl. Στο ταξίδι τους, ο Huitzilopochtli, με βάση ένα εξαιρετικό σχέδιο θεότητας που μεταδόθηκε από τον ιερέα του Mexica, παρακινεί συνεχώς τη νέα φυλή πιέζοντάς την να συμμετάσχει στη διαμάχη με τους γείτονές της, εφόσον πληρώνονται εντός της περιοχής.
Όσον αφορά την περιοχή μακριά από το Μορέλος, ο αρχαιολόγος Michael E. Smith υπολογίζει ότι ένα μέσο αλτεπέτλ είχε 10.000 κατοίκους, δηλαδή 15.100.000, και μπορεί να εξασφαλίσει μια έκταση μεταξύ 70 και 100 τετραγωνικών μιλίων (27 και 39 τετραγωνικών μιλίων). Η πολυγαμία δεν ήταν πολύ συνηθισμένη στους κοινούς ανθρώπους και πολλοί την ορίζουν ως απαγορευμένη. Μεταξύ των ευγενών, οι γάμοι ήταν συνήθως χρησιμοποιούμενοι ως κυβερνητική πρακτική, με τους λιγότερο ευγενείς να παντρεύονται γυναίκες από πιο αξιοσέβαστες γενεαλογίες, των οποίων η φήμη μεταδιδόταν στη συνέχεια μέσω των παιδιών τους.
Ο Μοκτέζουμα Β' επένδυσε μεγάλο μέρος της κυριαρχίας του στις χώρες που κατέκτησε χάρη στους προκατόχους του. Ο Αουιτσότλ νίκησε τη νέα συνοριακή πόλη Οτζόμα και έγινε η πόλη για το στρατιωτικό φυλάκιο λόγω των αυξημένων συνοριακών αψιμαχιών με τους Πουρεπέτσα. Ακολούθως, ο Αουιτσότλ ξεκίνησε ένα νέο κύμα κατακτήσεων, όπως η περιοχή Οαχάκα και η ακτή Σοκονούσκο. Οι Τίζοκ πιθανότατα δολοφονήθηκαν από τους ευγενείς του πέντε χρόνια μετά την κυριαρχία τους, λόγω της ανικανότητάς του. Το 1479, ο Αξαγιακάτλ εξαπέλυσε μια μεγάλη επίθεση στο βασίλειο Πουρεπέτσα με 32.100.000 στρατιώτες των Αζτέκων. Το 1472, ο Αξαγιακάτλ επίσης κατέλαβε την περιοχή και υπερασπίστηκε αποτελεσματικά τις προσπάθειές του Πουρεπέτσα να την ανακτήσει.
Η πολύχρωμη κεραμική εισήχθη στην περιοχή Cholula (γνωστή ως σχέδιο Mixteca-Puebla), και τα προϊόντα αυτά ήταν εξαιρετικά πολύτιμα ως είδη πολυτελείας, ενώ τα τοπικά μαύρα για την εμφάνιση του ασβέστη ήταν επίσης για ανεπίσημη χρήση. Τα συνηθισμένα πλοία για καθημερινή χρήση ήταν πήλινες ψησταριές για μαγείρεμα (comalli), μπολ και πιάτα για φαγητό (caxitl), κατσαρόλες για μαγείρεμα (comitl), molcajetes ή πλοία τύπου γουδί με κομμένα υλικά για άλεση τσίλι (molcaxitl), και άλλα είδη μαγκαλιών, τρίποδα, και μπορεί να είναι αμφικωνικά κύπελλα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η ποίηση δημιουργείται από προσωπικούς εμπειρογνώμονες, όπως ο Nezahualcoyotl, ο tlatoani από το Texcoco, και ο Cuacuauhtzin, Άρχοντας του Tepechpan, ωστόσο, το αν αυτές οι αποδόσεις αντικατοπτρίζουν την πραγματική δημοσίευση είναι θέμα άποψης. Οι νέες καλές τέχνες περιλάμβαναν τη δημιουργία και μπορείτε να χρωματίσετε, να τραγουδήσετε και να γράψετε ποίηση, να σκαλίσετε αγάλματα και να πουλήσετε ψηφιδωτά, να φτιάξετε ωραία κεραμικά, να δημιουργήσετε υπερσύγχρονα φτερά και να εμπορευτείτε μέταλλα, καθώς και χαλκό και ασήμι. Τόσο οι άνθρωποι όσο και τα σκυλιά χάνονταν, σε σχέση με τον θεό όπως καθησυχαζόταν και οι τελετές τελούνταν, και οι ιερείς ορισμένων θεών ήταν υποχρεωμένοι να παρέχουν αίμα λόγω ακρωτηριασμού.
Ο Κορτές και η πτώση της νέας Αζτεκικής Αυτοκρατορίας
Ο όρος cuauhtlatoani περιλαμβάνεται επίσης μερικές φορές σε κώδικες των αρχών του 16ου-100ου αιώνα για να περιγράψει τους βασικούς πρωτοπόρους των Μεξικών κατά τη μετανάστευση τους από το Aztlán. Ο άνθρωπος επηρέασε μόνο για 80 ημέρες, ίσως πεθαίνοντας στην κρίση της ευλογιάς, αν και η πρώιμη πηγή δεν έδωσε το έναυσμα. Με την αποδεδειγμένη αδυναμία, πολλές πόλεις επαναστάτησαν και ως εκ τούτου, μεγάλο μέρος της μικρής κυριαρχίας του Tizoc αφιερώθηκε στην προσπάθεια καταστολής των εξεγέρσεων και στη διατήρηση του ελέγχου σε περιοχές που είχαν ηττηθεί από τους προκατόχους του. Η νεότερη Mexica προσέφερε στην νεότερη Tepaneca πολεμιστές χάρη στις επιτυχημένες κατακτητικές τους μεθόδους στην περιοχή και έλαβε ένα μέρος του φόρου τιμής από τη νέα νικημένη περιοχή – λέει. Το 1843, κατά τη δημοσίευση των εκδηλώσεών του από τον William H. Prescott στη φήμη της νέας κατάκτησης του Μεξικού, η λέξη υιοθετήθηκε από την κοινότητα, καθώς και από Μεξικανούς μελετητές της 19ης χιλιετίας, οι οποίοι την είδαν ως έναν τρόπο να διαχωρίσουν τους σύγχρονους Μεξικανούς από τους Μεξικανούς πριν από την κατάκτηση. Γλωσσολογικά, η φράση «Αζτεκανός» εξακολουθεί να χρησιμοποιείται για το μέρος των Ούτο-Αζτεκανικών γλωσσών κάποιου (και μερικές φορές γνωστών ως Ούτο-Ναουάν διαλέκτων) που περιλαμβάνει τη νέα γλώσσα Ναχουάτλ και την πλησιέστερη οικογένεια Ποτσούτεκ και ίσως Πιπίλ.
Σήμερα, οι φωτογραφίες των Αζτέκων και οι όροι Nahuatl χρησιμοποιούνται συχνά για να προσδώσουν μια ενθουσιώδη αίσθηση αξιοπιστίας ή εξωτισμού όσον αφορά τις πωλήσεις μεξικανικού φαγητού. Στην πόλη του Μεξικού υπάρχουν εορτασμοί από τους Αζτέκους ηγεμόνες, και στην πόλη Mexico Metro, σειρά 1, με εκδηλώσεις με τίτλο Moctezuma II και Cuauhtemoc. Η ξένη γλώσσα της Βόρειας Αμερικής περιλαμβάνει πλέον μεγάλο αριθμό Nahuatl, και πολλοί από αυτούς τους όρους έχουν εισαχθεί στην κοινή ισπανική επιστήμη, και επιπλέον σε σχεδόν όλες τις άλλες γλώσσες του κόσμου. Η νέα γλώσσα Nahuatl ομιλείται πλέον από το 1,5 εκατομμύριο άτομα, κυρίως στις ορεινές περιοχές των πολιτειών εκτός του κεντρικού Μεξικού. Ο παλιός πολιτισμός του Μεξικού παρέμεινε στο επίκεντρο της μεγάλης επιστημονικής έρευνας από τους Μεξικανούς και διεθνείς μελετητές. Εάν το Παγκόσμιο Συνέδριο των Αμερικανιστών διοργανωθεί στο Νανσί της Γαλλίας το 1875, Μεξικανοί φοιτητές συμμετείχαν ενεργά και η πόλη Mexico διοργάνωσε το νέο διετές διεπιστημονικό συνέδριο έξι φορές, ξεκινώντας το 1895.
Οι δύο κυρίαρχοι θεοί που λατρεύονταν ήταν ο Χουιτζιλοπόχτλι (ο πόλεμος και ο Ιησούς) και ο Τλάλοκ (η νεότερη θεότητα) και και οι δύο είχαν έναν ναό στην κορυφή της πυραμίδας Templo Gran στη μέση του Τενοτστιτλάν. Οι νεότεροι επισκέπτες, βλέποντας τέτοιο πλούτο και πολυτέλεια, συμπεριλαμβανομένης της εξουσίας και της ηλεκτρικής ενέργειας, γέμισαν με τρόμο. Πλούτη σε όλο τον κόσμο, η αυτοκρατορία ήταν πολύ μεγαλύτερη και πολλοί ήταν αυτοί που είχαν κατακτήσει όλες τις νεότερες χώρες και ότι όλες ήταν υποτελείς.
Το 1455, η νέα Purépecha, υπό την ηγεσία της βασίλισσας Tzitzipandaquare, εισέβαλε στην καινούργια περιοχή Toluca, κατακτώντας εδάφη που είχαν κατακτηθεί από τους Motecuzoma και Itzcoatl. Αυτές οι κατακτήσεις οδήγησαν στο νέο βασίλειο με τεράστια εισροή φόρου υποτελείας, ειδικά γεωργικών προϊόντων. Οι πρώτοι στόχοι για την αυτοκρατορική επέκταση ήταν το Coyoacan από τη λεκάνη του Μεξικού μέχρι το Cuauhnahuac και το Huaxtepec στην τωρινή αμερικανική επαρχία Morelos. Έτσι, η ταυτότητά του είναι ένα είδος χαμηλότερης αριστοκρατίας με χαμηλό κληρονομικό χαρακτήρα, που παρέχεται από έναν εξαιρετικό στρατό ή από δημόσιες υπηρεσίες (όπως ο Άγγλος ιππότης).